الواحد لايصدر منه الا الواحد ( فلسفه - عربى ) تبريزى ، رجب على ، - 1080 ق اين قاعده فلسفى كه مؤلف از آن به عنوان ( الاصل الاصيل ) ياد مىكند موضوع اين رساله است و فروعى كه بر آن مبتنى است آراء ارسطووقدما ازحكماء مبناى اين بحث است وگذرا به بحث نفس و انواع آن نيز پرداخته است [ التراث العربى 5 / 433 ] 15451 ) نسخه شماره : 2 / 1607 - 157 / 9 آغاز : بسمله ولاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم سبحانك لاعلم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم فانا اردنا فى هذه المقالة اولًا ذكر الاصل المشهور من الحكماء وهو ان الواحد لايصدر انجام : ومايذكر الااولى الالباب هذا آخرما اردنا بيانه فى هذه المقالة والحمدلله وحده واهب العقل والحياة و صلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين وسايل النجات نستعليق ، عباس ، 16 جمادى الثانى 1262 ، جلد : تيماج قهوه اى مجدول ، 47 برگ ، 16 سطر ، 5 / 16 * 8 سم الواردات القلبية فى معرفة الربوبية ( فلسفه - عربى ) صدرالدين شيرازى ، محمد بن ابراهيم ، 979 - 1050 ق رساله عرفانى فلسفى است شبيه كتاب - شواهد الربوبية - همين مولف . الواردات القلبية ، رساله موجزى است مطالب تحت عنوانهاى - فيض - آمده ، مولف در اين كتاب از چاپلوسان و ستايشگران حاكمان زمان مذمت كرده است . اين رساله بسال 1302 ضمن رسائل او بچاپ رسيده است . ( فاضل ) [ كتابخانه جامع گوهرشاد 3 / 1190 ] 15452 ) نسخه شماره : 5 / 8438 - 108 / 57 ( حجازى ) آغاز : بسمله بعد الحمد لمبدع النفس و العقل و الصلاة على النبى و الاهل يقول الفقير الى رب العالمين محمد المشتهر بصدر الدين نسخ ، بى كا ، 1033 ، بدون جلد ، 36 برگ ، 226 - 261 ، 14 سطر ، 13 * 21 سم واسوخت - سوز و گداز - مسدس وحشى ( شعرفارسى ) وحشى بافقى ، كمال الدين ، 939 ؟ - 991 ق [ فهرست مشترك پاكستان 7 / 719 ]